मध्य प्रदेश में पातालकोट घाटी की भारिया जनजातियाँ

यात्रा खत्म होती नजर नहीं आ रही थी। ऐसा लगा जैसे हम धरती की गहराइयों में उतर रहे हों। हमारी मंजिल थी पौराणिक और रहस्यमय पातालकोट घाटी, पहाड़ियों से घिरी एक घोड़े के आकार की घाटी, ग्रेनाइट और बलुआ पत्थर की चट्टानों से ढँकी हुई, घने जंगलों में औषधीय जड़ी-बूटियों और पौधों से ढँकी हुई, और एक-दूसरे के बगल में बसे मुट्ठी भर आदिवासी गाँवों का घर। मध्य प्रदेश की भारिया जनजाति के साथ हमारा प्रयास इस छिपी हुई घाटी से शुरू हुआ।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

मध्य प्रदेश पर्यटन के साथ टाइम्स पैशन ट्रेल का यह दूसरा दिन था और जब हम पातालकोट घाटी में गए तो राज्य के जनजातीय क्षेत्र में हमारा पहला प्रवेश था। बस तामिया के पास रुकी और हम दो मैटाडोरों में बँधे हुए थे, (उनमें से एक रंगीन बिस्तर के साथ आया था) जैसे ही हम घने जंगल से घिरे विश्वासघाती पहाड़ी सड़कों से गुजरते हुए अपना रास्ता बनाते थे

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति, आदिवासी गांव

हमारे अनुभव वास्तुकार डॉ. वसंत निर्गुने के रूप में आदिवासी गांवों के मोंटाज ने हमें चकित कर दिया, हमें बताया कि 12 गांव ऐसे हैं जो बसे हुए हैं जबकि अन्य 13 खाली भूमि हैं, जिन पर जनजातियों द्वारा खेती की जाती है – मुख्य रूप से भारिया और गोंड। वास्तव में, भारिया जनजाति, जो खुद को गोंडों के छोटे भाई मानते हैं, यहां 500 से अधिक वर्षों से इस घाटी में अलग-थलग रह रहे हैं।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

पातालकोट घाटी की किंवदंतियां

पातालकोट घाटी वास्तव में पौराणिक लोककथाओं में डूबी हुई है क्योंकि इसे रावण के पुत्र मेघनाद का अड्डा माना जाता था, जिसकी वे स्पष्ट रूप से पूजा करते हैं और पातालकोट घाटी को पाताल-लोक का द्वार माना जाता था। मेघनाद, जिसे बारिश का देवता माना जाता था, को जनजातियों द्वारा उनकी फसलों की उर्वरता के लिए एक कृषि समुदाय की पूजा की जाती थी और कुछ गांवों में आसपास के क्षेत्र में मगनाद स्तंभ नामक एक स्तंभ है।

जैसे ही हम अंतिम आदिवासी गाँवों में से एक खारियाम पहुँचे, हमें समझ में आया कि इसे पातालकोट क्यों कहा जाता है। शाम का समय था लेकिन पहाड़ियों ने पुरवा को अपनी तह में लपेट लिया, जिससे सचमुच रोशनी बंद हो गई। एक पल के लिए हमें लगा कि हम घाटी की दरारों में खो गए हैं। मुझे बताया गया था कि सर्दियों के दौरान, किसी को मुश्किल से छह घंटे की प्राकृतिक रोशनी मिलती है और अधिकांश घाटी मानसून के दौरान अभेद्य होती है।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति, आदिवासी गांव

खरयम के साथ एक और कथा जुड़ी हुई है, जो मुझे मेरे बचपन में वापस ले गई – राक्षस भस्मासुर की कहानी। राक्षस को भगवान शिव से वरदान मिला था कि अगर वह किसी पर हाथ रखेगा, तो वे जलकर राख हो जाएंगे। चुटीले दानव ने स्वयं भगवान शिव पर स्टंट करने की कोशिश की, जो गायब हो गए और पृथ्वी में गिर गए, जिससे यह विशाल छेद बन गया। राक्षस को बाद में भगवान विष्णु के स्त्री रूप मोहिनी ने अपने सिर पर हाथ रखने के लिए धोखा दिया क्योंकि वह राख में फट गया था।

एक अन्य किंवदंती रामायण को संदर्भित करती है, जहां सीता अपनी मां की गोद में पृथ्वी माता में गायब हो गईं और जनजातियों के अनुसार इसे सीता का पाताल प्रदेश कहा जाता था। वास्तव में पूरी घाटी एक कटोरे के आकार के गहरे गड्ढे की तरह लग रही थी, जो पहाड़ियों और जंगलों से घिरी हुई थी।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

भारिया जनजातियों से मिलना

भारिया जनजाति वस्तुतः भूमि के अनन्य निवासी रहे हैं और इसलिए उन्हें भूमिया या मिट्टी का भगवान कहा जाता है। भूमिया गांव के पुजारी को दी जाने वाली उपाधि भी है। पारंपरिक उपचारकर्ता या भुमका के रूप में, वनस्पतियों के विशेषज्ञ ज्ञान के साथ, वे घाटी में हर जड़ी-बूटी और झाड़ी और उनके औषधीय और जहरीले गुणों को जानते हैं। वे पहाड़ों में हर छिपे हुए रास्ते और रास्ते से वाकिफ हैं और जंगल के रास्ते अपना रास्ता बना सकते हैं। ऐतिहासिक रूप से, वे कहते हैं कि भोंसले राजाओं ने एक छिपी हुई सुरंग खोदी थी और इस भूमिगत मार्ग से अंग्रेजों से बच निकले थे। हालांकि यहां सड़कें धीरे-धीरे पक्की हो गई हैं, लेकिन घाटी की खोज हाल ही में हुई है।

भारिया भले ही वर्षों से एकांत में रहे हों, लेकिन इसने उन्हें शायद आत्मनिर्भर बना दिया है। द्रविड़ जनजाति लगभग हाल तक बाहरी दुनिया से कटी हुई थी और इसलिए उन्होंने अपने पर्यावरण के आसपास अपनी जीवन शैली और रीति-रिवाजों को अनुकूलित किया है। जैसा कि हमने उनके साथ बातचीत की, वे गर्मजोशी और मेहमाननवाज थे, हमारे लिए अपने दरवाजे खोल रहे थे और हमें अपने जीवन में एक झलक दे रहे थे, जिसने हमें स्थिरता का सही अर्थ दिया। “जंगल और पहाड़ों में रहने के लिए, हम और क्या छै।” सादगी जीवन का एक तरीका है। थोड़ा ही काफी है। प्राकृतिक संसाधनों का दोहन नहीं होता है। “हमारे पास वह है जो हमें चाहिए।”

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति, आदिवासी गांव

आदिवासी ग्राम अन्वेषण

आदिवासी गाँव के फूस के घरों में से एक में, मैं नन्ही कासी से मिला, जो चमकीले पीले रंग की पोशाक में और बगीचे में फूलों से सजी हुई लग रही थी। वहाँ कुछ बकरियाँ घूम रही थीं और उनमें से एक बच्चा हमारे पास आया। काशी थोड़ा शर्मीला था, जान-बूझकर नज़रें मिलाने से बचता था, लेकिन जल्द ही हम अच्छे दोस्त बन गए। यह लापरवाह लेकिन जिज्ञासु बच्चा मेरे साथ चल रहा था जब मैं गाँव के चारों ओर कुम्हार कर रहा था, उन लोगों से बात कर रहा था जिन्होंने हमें अपने घरों में आमंत्रित किया था।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

हमने उनके दादा-दादी से मुलाकात की, जो हमें उनके घरों को देखने की अनुमति देने के लिए पर्याप्त थे। प्रवेश द्वार पर चारों ओर बिखरे रंग-बिरंगे मकई के ढेर, ये घर प्राकृतिक सामग्री से बने होते हैं, चाहे वह लकड़ी हो, पत्थर हो या बांस हो, और विरल लेकिन आत्मनिर्भर होते हैं। दो चारपाई, कुछ घरेलू सामान, साधारण मिट्टी के बर्तन और धूपदान वे सब कुछ थे जिनकी उन्हें आवश्यकता थी। यहां तक ​​कि किचन भी पारंपरिक लेकिन न्यूनतर था। मैंने स्वयं के लिए एक सरल नोट बनाया- जमाखोरी या अव्यवस्था के लिए नहीं।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

कुछ बड़े घरों में बगीचों के साथ एक खुला परिसर था जबकि अन्य में प्रवेश द्वार के पास मकई का ढेर था। कुछ घरों में दरवाजे नहीं थे और बस एक पर्दा या बाड़ थी और सब कुछ बस देहाती, कच्चा और असली था। मुख्य घर के पीछे एक ही शौचालय था। मुर्गियां और बकरियां मस्ती से इधर-उधर उछल-कूद कर रही थीं, जबकि कुछ कुत्ते गहरी नींद में थे। पक्षियों के लिए घास के ढेर और कॉप परिसर में स्थित थे।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

जब हम चारों ओर घूम रहे थे, हमने बरामदे पर बैठे कुछ ग्रामीणों के साथ बातचीत की। एक महिला यह कहते हुए लेटी हुई थी कि वह थोड़ी थकी हुई है, जबकि दूसरी कुछ सब्जियां, मुख्य रूप से कंद और एक टोकरी में साग के साथ खेतों से लौट रही थी। सूर्यास्त के करीब आते ही कुछ लोग रात का खाना बना रहे थे। जब हम एक अन्य महिला से मिले, जो स्थानीय लकड़ी से बने दस्तकारी उत्पाद बेच रही थी, तो कासी मेरे साथ-साथ चल रहा था। वहाँ कुछ प्याले और कुछ मूर्तियाँ थीं जो साँपों के आकार की थीं, और दूसरों के बीच में नेवले। मैं एक छोटा प्याला घर लाया, जिसे एक अन्य गोंड कलाकार ने हाथ से पेंट किया था। अधिकांश भारिया कारीगर हैं, जो बांस और स्थानीय लकड़ी और अन्य टिकाऊ हस्तनिर्मित उत्पादों से कला और शिल्प बनाते हैं।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

भारिया जनजातियों की पुरानी पीढ़ी भले ही शहरी दुनिया से कट गई हो, लेकिन युवा पीढ़ी इसका हिस्सा बनने के साथ-साथ शिक्षा के लिए भी उत्सुक है। हम दोनों पुरुषों और महिलाओं से मिले जो स्नातक हैं, लड़कियों में से एक ने कला में स्नातक किया था जबकि दूसरा व्यक्ति गणित में स्नातकोत्तर था। छोटी काशी ने भी कहा कि वह स्कूल जाती है।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

पूरी घाटी जड़ी-बूटियों, जामुन और औषधीय पौधों से समृद्ध है और भारिया जनजाति को वनस्पतियों की पूरी समझ है। जड़ी-बूटियों और मसालों, चूर्ण और औषधि के अपने विशेषज्ञ ज्ञान के साथ तामिया में हमारे शिविर में दवा पुरुषों ने हमसे मुलाकात की, जो सामान्य सर्दी से लेकर दर्द और दर्द, अपच से लेकर एलर्जी, अवसाद से लेकर मधुमेह तक कुछ भी ठीक कर सकते हैं। पारंपरिक उपचारकर्ता या भुमका, जैसा कि उन्हें कहा जाता है, प्रकृति से निकाली गई हर बीमारी का इलाज है।

बाद में तामिया के शिविर में, हम गाँव के पुरुषों से फिर मिले, जब उन्होंने एक और अवतार धारण किया – रंगीन वेशभूषा में क्योंकि उन्होंने हमारे लिए नृत्य किया और अधिक किंवदंतियों का वर्णन करने वाले गीत गाए। जबकि अधिकांश नृत्य उनकी जनजातियों के लिए विशिष्ट हैं, वे विभिन्न विषय हैं जैसे कि प्रजनन क्षमता, और कर्मकांडीय नृत्य जैसे कि प्रकृति और युद्धों की पूजा करना। हालाँकि दो मुख्य नृत्यों को भादम या भरम और सैतम या सेतम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। भादम नृत्य बड़े पैमाने पर पुरुष नर्तकियों द्वारा विशेष रूप से शादियों के दौरान किया जाता है और उनमें पारंपरिक ढोल जैसे टिमकी और झांझ जैसे ताल वाद्य शामिल होते हैं। सैतम अधिक जीवंत है और इसमें पुरुष और महिला दोनों शामिल हैं, जबकि ढोल समूह के केंद्र में नृत्य करने वाले एक व्यक्ति द्वारा किया जाता है। अन्य नृत्यों को सैला और अहिराई कहा जाता है।

पातालकोट घाटी में जैसे ही सूरज ढल गया, घाटी में धीरे-धीरे अंधेरा छा गया क्योंकि ऐसा लग रहा था कि गोधूलि और रात के बीच कोई संक्रमण नहीं था। जैसा कि हम मैटाडोर्स में एक साथ घूमते थे, मैं मदद नहीं कर सकता था लेकिन सोचता था कि हम अपने जीवन में सादगी और स्थिरता के सार को कैसे भूल गए हैं।

पातालकोट कहाँ स्थित है?

छिंदवाड़ा जिला मुख्यालय से 78 किमी और तामिया से 20 किमी दूर स्थित, पातालकोट घाटी सुरम्य तामिया से 400 मीटर नीचे स्थित है। धूधी नदी यहाँ बहती है और यहाँ की प्राचीन चट्टानें 2500 मिलियन वर्ष पहले बनी हैं। कुछ साल पहले इस घाटी के अस्तित्व के बारे में कोई नहीं जानता था, लेकिन आज इसे वनों की कटाई से जुड़े खतरों का सामना करना पड़ रहा है। देशी जनजाति- भारिया और गोंड पातालकोट छिंदवाड़ा में वर्षों से लगातार रह रहे हैं, अपने दैनिक जीविका के लिए पर्याप्त जड़ी-बूटियाँ और जामुन, लकड़ी और बांस इकट्ठा करते हैं, चाहे वह भोजन या आश्रय के लिए हो।

पातालकोट घाटी, भारिया जनजाति

हालाँकि, जब वे अब वास्तविक दुनिया में उभर रहे हैं और शिक्षित हो रहे हैं और बेहतर अवसरों की तलाश कर रहे हैं, तो मुझे व्यक्तिगत रूप से लगता है कि यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि प्राकृतिक पर्यावरण के साथ-साथ उनके रीति-रिवाजों और परंपराओं को संरक्षित किया जाए। यात्रियों के रूप में, हमें उनके जीवन को प्रभावित किए बिना जिम्मेदार और संवेदनशील होने और केवल पर्यवेक्षक बनने की जरूरत है, जबकि उनसे स्थिरता के बारे में अधिक सीखना चाहिए।

क्या आप पहले किसी आदिवासी गांव में गए हैं?

Leave a Comment